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  • 查看详情>> 开场白:八种业务领导力的心智区别(研发、服务、生产、营销、合规、审计、组织、宣传) 第一讲 领导力的态和能——冰山模型的素质和能力 一、领导力、管理力、执行力 1、素质之态是什么、包含什么 2、能力之能在哪里、如何表现 3、领导力测评那些能直接指导工作 4、领导力看方向、管理力看组织、执行力看强度 二、领袖人物领导力的典型介绍 1、姜子牙与周公旦 领导影响:鲁国会日益弱小、齐国会被异性者篡权 实践运用:运用打江山的领导力与守江山的领导力 2、周恩来与邓小平 领导影响:帅先表率维护稳定、开启变化引领改革 实践运用:领导需要滋润好关系;领导需要抓主要矛盾 第二讲领导力的三大态能——有维度、有指标好说话 一、从健全的组织和健全的人看领导力 1、美国4D的领导力启发与缺失 领导影响:分析组织和个人领导力维度; 领导力维度的两个阴阳方向; 两仪只生四象,不八卦不运转; 实践应用:我们还能设置多少管理维度; 管理维度组合的二维四象限; 管理从四象到八卦才能活起来; 2、八卦领导力,领导者准确 领导影响:会看、会想、会做是健全的领导力 实践运用:学会三度看人事,记住阴阳有辩证 二、领导需要具备的心理学认知 1、获取信息——直觉型和感觉型 实践运用:感觉性客观收集、直觉性预见发展 2、分析侧重——情感型和思维型 实践运用:把人的问题、客观问题想清楚,如鱼得水; 把事的逻辑、辩证发展想清楚,鹰击蓝天; 3、行为风格——内倾型和外倾型 实践运用:融合、适应,顺势而为,成大事 改变、提升,造势发展,弄潮儿 4、4D到8D,提升领导者哲学修养 实践运用:二维变三维,构建你的领导力思维框架 三、中国人的最核心领导力文化 1、民族思维的根基——周易 实践运用:生生之为易,变化求发展 成象之为乾,为万物命名 效法之为坤,呈现的规律 2、民族思维的基点——阴阳 实践运用:不是简单的对立,会辨阴阳就会管理 3、民族思维的框架——三才 实践运用:三才能生万物,三段论的思维模式 4、在旧的骨架下,添上新的灵魂——心智领导力 实践运用:类比思维是创新和解决一切问题的根基 5、由抽象到形象,由形象到性能——看得见摸得着的管理 实践运用:用实践去验证自己的管理 6、物象—心智—部门—人格—业务 实践运用:明确部门业务、岗位职责,提升业务绩效心智 第三讲自我认知与识人用人 一、挥泪斩马谡,诸葛亮的识人用人误区 1、诸葛亮能七擒孟获,别人做的到吗? 实践运用:如何不被似是而非的策略蒙蔽了识人的眼睛 2、每个人都喜欢重用跟自己相似的人 实践运用:量化的分析你喜欢用的人和不喜欢用的人 3、万类霜天竞自由——把好人用到对的地方 实践运用:天下无不可用之人 二、电影点评三国演义的八类领导——(天、地、风、雷、水、火、山、泽) 1、天——曹操:挟天子以令诸侯、宁让我负天下莫让天下人负我 实践运用:发挥刚健引领、创新发展的优势 避免多疑和神经质的劣势 突出创新构想和方案的绩效 适合研发部门、科技型企业和发展创新的职业倾向 2、风——刘备:莫以善小而不为,莫以恶小而为之 实践运用:发挥任务分配、组织催化的优势 避免受制于环境的劣势 突出项目分配和催化的绩效 适合项目部门、加工型企业和组织催化的职业倾向 3、泽——关羽:怜于卒伍而骄于士大夫 实践运用:发挥标准指导、工艺实施的优势 避免生活和工作紧张的劣势 突出流程和标准提升的绩效 适合生产部门、生产型企业和标准指导的职业倾向 5、雷——张飞:爱敬君子而不恤小人 实践运用:发挥打成一片、启动执行的优势 避免情绪躁动的劣势 突出承担挑战性工作的绩效 适合营销部门、销售型企业和情感开拓型的职业倾向 6、水——张昭:内事不决问张昭 实践运用:发挥滋润关系、客观分析的优势 避免缺少改变勇气的劣势 突出协调关系、统计分析的绩效 适合财务部门、审计型企业和协调、分析的职业倾向 7、山——鲁肃:寡于玩事,内外节俭 实践运用:发挥明确需求要求、界限制止的优势 避免被规范要求限制而求全责备的劣势 突出明确需求和要求的绩效 适合合规部门、中介机构、教师律师咨询类的职业倾向 8、火——诸葛亮:未出茅庐,而定三分天下 实践运用:发挥明确用势造势、鼓噪渲染的优势 避免掌控性太强,妨碍别人创造性发挥的劣势 突出现实宣传和推广的绩效 适合市场部门、文化型企业、策划导演类的职业倾向 三、塑造团队的业务心智风格——领导团队文化 1、蝎子请青蛙帮忙过河——错误的团队组合 实践运用:组建团结一致的战斗型团队 2、姜太公钓鱼愿者上钩——团队的组建授权 实践运用:领导用人的胆魄和方向 3、团队的领导力心智风格报告——加权数据说明状 实践运用:团队业绩问题的心智模式诊断分析 4、不同业务团队的心智领导力的行动学习研讨 实践运用: 研发型组织及人员心智风格落地(有预见性、就事论事、改变提升) 任务型组织及人员心智风格落地(有预见性、就事论事、顺应环境) 质控型组织及人员心智风格落地(客观数据、就事论事、改变提升) 服务型组织及人员心智风格落地(客观数据、以人为本、顺应执行) 营销型组织及人员心智风格落地(客观数据、以人为本、改变提升) 评析型组织及人员心智风格落地(客观数据、就事论事、顺应环境) 要求型组织及人员心智风格落地(有预见性、以人为本、顺应执行) 宣传型组织及人员心智风格落地(有预见性、以人为本、改变提升) 5、各类企业应有的组织心智风格 实践运用:企业整体心智模式报告、企业文化氛围分析与提升 6、团队管理与用人的综合性与针对性 7、为组织业务选择相应心智的领导者 第四讲帮助员工提升业务心智——心智命运掌握在自己手里 一、佛陀教人们改变心智命运 实践运用:认识生命的本质,开启改变的密码 二、荣格心理学与周易的态能 实践运用:工作压力管理,调节神经质、偏执狂、妄想症 三、弗洛伊德与黄帝内经养生 实践运用:“神、魂、魄、意、志”养神; “心、肝、肺、脾、肾”养身; “喜、怒、悲、爱、恐”防护; 第五讲科学管理人事关系 一、孔子人事关系管理的核心原则 实践运用:1、安其身而后动 2、易其心而后语 3、定其交而后求 二、平等主体之间的人事关系原则 实践运用:1、同流才能交流 2、确认才能行动 3、默契行为互动 三、不平等主体之间领导与被领导 1、天地相交泰卦——领导支持、下属努力 2、天地不交否卦——领导忙碌、下属附和 实践运用:上易知——保持冷静的认知态度 初难知——疑人不用、用人不疑 二多益——下属多分析对组织有益 五多功——领导多分析,产生功绩 三多凶——不要对领导随便下结论 四多惧——领导要注意自己的言行,君子德风、小人德草 3、领导者需要具备的处理人事关系的心态 4、科学、有针对性、有维度的协调人事之间的矛盾关系 实践运用:教练应用《三维人事关系协调开发表》 6、人事关系的六十四种情景模式 实践运用:《六十四种情景模式》,课后学习 第六讲、三度思维扩展应用 1、工作计划管理:紧急度、重要度+发展趋势 2、复杂问题解决八段手——先天八卦 3、常规项目执行八段手——后天八卦 结束语:弘扬华夏的文明;应用现代的管理。
  • 查看详情>> 开场白:文化是一个群体,在生产生活中的思维、精神、习惯、艺术的融合呈现,简单来说就是人事间的感应、变化与互动 第一讲中西方文化思维应用 一、以我为中心的思维模式 1、中国人的“我”,西方人的“I” 中国人的“爱”,西方人的“LOVE” 中国人的“你”,西方人的“YOU” 实践运用:自我中心关系型思维、客体中心条件型思维在企业运营的运用 2、西方人分析思维的特点 实践运用:解构、统计、分析——属性 3、东方人分析思维的特点 实践运用:中心、关联、环境——关系 4、西方人作用思维的特点 实践运用:自身情况+外在环境+可能目标=战略决策 5、东方人作用思维的特点 实践运用:外在环境※自我情况※挖掘愿景=战略决策 第二讲 文化推进管理运营 一、文化与制度的对比 1、价值观\实现载体\对人影响\科学量化\执行动作\强化顺序 二、需要文化调节的管理四大矛盾 1、业务形态与制度流程的矛盾 实践运用:大禹治水的启示 2、规范量化与授权管理的矛盾 实践运用:郑人买履与刘备授权 3、业务改进与绩效考核的矛盾 实践运用:城镇化\GDP\综合发展 4、专业角色与人文共性的矛盾 实践运用:戏子执着与本位主义——行动学习的历史必然性 三、文化心态影响管理思维 1、我之道,一以贯之——儒家管理文化的核心 实践运用:企业文化建设核心化、简单化 2、人际关系的心态维度——恕与妒 实践运用:容人容物求发展 3、事业发展的心态维度——志与忌 实践运用:有理想有抱负能坚持 4、人事心态促成团队文化——文化四象限与SWOT战略分析 实践运用:从外部客观战略分析到内部主观文化愿景 第三讲 企业文化落地运营环节 一、成功、失败企业的特征对比 1、成功、失败企业的表象对比 2、成功、失败企业的文化对比 实践运用:管理有问题,反思问文化 二、文化产生于生产运营环节 1、社会运营是调整人心技能和物质资源的关系 2、不同的运营环节可产生正负两种能量的文化 3、从管理的运营关注点到文化落地的目标点 实践运用:抓住企业每一运营环节的关键性矛盾 三、人事间的感应互动的文化本质——五行人心与资源的组合 讲解文化的本质和五行文化的起源及御用 实践运用:学会华夏民族最有效最传统的思维方法 四、五行阴阳——人心资源——生产环节——文化管理 实践运用:文化反哺社会运营的奥妙 四、企业文化:体系框架——形式落地——内容落地 1、企业文化体系的房子——愿景、精神、价值观、经营理念、使命 实践运用:树立自己企业文化的品牌体系 2、企业文化形式的落地——制度、宣传、模范、领导、案例、仪式 实践运用:将文化深入到制度、物化的可见层面 3、盖洛普Q12的意义和问题 实践运用:用西方不迷信西方,做适用中国企业情况的改良 4、文化运营环节的测评——服务、管理、生产、营销、创新,五大运营环节的文化测评 实践运用:有图有真相——有针对性的提升文化落地 9维做研讨——群策群力的塑造文化机制 第四讲 文化舆论引导在运营环节的管理 一、明晰职能 1、儒家运营文化:仁、义、理、智、信 2、佛家烦恼根本:贪、嗔、痴、慢、疑 3、企业运营环节:服、管、产、研、销 实践运用:电购名企的成功转身 二、分工分配—服务—权责合理—阴阳匹配五行属土 1、“仁与贪”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用:易食股份的投资规划与员工择岗 2、文化舆论的杀伤力——屌丝与二代文化 实践运用:增强企业内部平等的沟通交流文化 3、文化的实践前提——公交坐少女腿上的老人 实践运用:讲究客观条件,实现主观人文管理提升 三、目标执行—管理—方向韧性—阴阳匹配五行属金 1、“义与嗔”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用:转型是解决战略问题的,而不是来面对业务问题的 2、文化舆论的杀伤力——愤青与范跑跑的负能量传导 实践运用:保护员工的奋斗激情和是非观念 3、文化的实践原则——柳传志说爬喜马拉雅山只能选一条道 实践运用:有目标方向的团结才能提高执行力 三、秩序途径—生产—效率质量—阴阳匹配五行属水 1、“礼与慢”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用:断老板和圆经理的营销对接 2、文化舆论的杀伤力——防范社会潜规则传染成企业潜规则 实践运用:让潜规则浮出水面,通过研讨促进管理发展 3、文化的实践原则——放飞企业发展的风筝需要一条线 实践运用:寻找企业凝聚内部资源、才智的制度渠道、狼性文化优胜略汰 四、研究创新—研发—资源自由—阴阳匹配五行属木 1、“智与痴”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用:把握一个时期的战略重点工作 2、文化舆论的杀伤力——小三、黄赌毒、家庭剧与谍战剧 实践运用:学会对比和适当的批判,跳出思维怪圈 3、文化的实践原则——搞创新要先正心 实践运用:着急解决问题之前的心态调整 五、交流交易—营销—确认互补—阴阳匹配五行属火 1、“信与疑问”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用:不要制造不经意的封闭狐疑(天津项目) 2、文化舆论的杀伤力——不劳而获忽悠了谁,传销与金融 实践运用:不要把客户当傻子,要把客户当做知心人 3、文化的实践原则——立信的商鞅,毁信的吕布 实践运用:做好团队诚信教育的感召机制 第五讲领导者文化思维的正能量 一、阴阳理念现代管理应用 1、阴阳与企业管理资源的对应——阴阳辩证法企业运用 实践运用:唯物辩证法解决不了就用阴阳辩证法 2、阴阳组合匹配的五个阶段 实践应用:学会匹配人和物的关系 3、五行的生克-阴阳匹配五阶段 实践运用:用事物之间的生克联系促进管理发展 二、五运正能量思维的原理 1、五行生克与企业运营环节之间的生克 2、五运正能量思维的四大原则(教练式培训) ——不要把问题延伸复杂 ——确定问题所在的环节 ——思考问题产生的原因 ——分析克制问题的环节 三、分工分配环节问题 1、触龙说赵太后——人力资源沟通的突发问题 2、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 3、分工分配-服务环节企业发展问题研讨 四、目标执行环节问题 1、阴饴甥说秦伯——企业困境遏制员工的流失 2、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 3、目标执行-管理环节企业发展问题研讨 五、秩序途径环节问题 1、襄王不许文公请遂——解决强者破坏管理规矩 2、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 3、秩序途径-生产环节企业发展问题研讨 六、创新研究环节问题 1、子贡存鲁、乱齐、灭吴、霸越、强晋——创新思维获取资源和自由 2、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 3、创新研究-研发环节企业发展问题研讨 七、交流交易环节问题 1、齐恒公下拜受胙——交流交易思维实现确信和互补 2、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 3、交流交易-营销环节企业发展问题研讨 第六讲五行文化现代管理扩展运用 一、五运思维扫清负能量的舆论雾霾 1、将负能量舆论分类 2、用环节思维分析负能量舆论 3、用文化思维宣传正能量舆论 实践运用:领导者要管理控制好企业的舆论 二、库泽斯、波斯纳领导力模型落地 1、领导力模型五个模块落地管理环节 2、领导力模型五行思维动态应用管理 实践运用:让领导力模型成为我们天天能用到的思维和工具 三、团队成长五运思维的解读和深化 1、松散期、形成期、规范期、风暴期、表现期 2、团队在不同的发展时期,应该重点做那些事情 实践运用:使领导者认清当前团队的工作重点和发展方向 三、培训课程五运思维的解读和深化 1、用友培训课程设置的五运规律 2、培训环节设计如何落地五运思维模式 3、SMAT原则与五运思维为相结合 实践运用:用培训的模型去做有效的沟通 结束语:五行在乎手,万化生乎身
  • 查看详情>> 管理谋略教育的需求及条件 素书原序 素书玄妙结构 原始章第一(组织运营管理的基本概念) 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。 五者一体也 原始章第一(组织运营管理的必要条件) 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其实。 若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。 正道章第二-三个层次的人才 正道章第二-1俊雄 德足以怀远 信足以一异 义足以得众 才足以鉴古 明足以照下 此人之俊也 正道章第二-2豪强 行足以为仪表 智足以决嫌疑 信可以使守约 廉可以使分财 此人之豪也 正道章第二-3英杰 守职而不废 处义而不回 见嫌而不苟免 见利而不苟得 此人之杰也 求人之志章第三-看别人是哪块料 求人之志章第三-1(修身防范) 绝嗜禁欲,所以除累。 抑非损恶,所以让过。 贬酒阙色,所以无污。 避嫌远疑,所以不误。 博学切问,所以广知 高行微言,所以修身 恭俭谦约,所以自守 深计远虑,所以不穷 求人之志章第三-3(交友待人) 亲仁友直,所以扶颠 近恕笃行,所以接人 任材使能,所以济物 殚恶斥谗,所以止乱 求人之志章第三-4(应变处事) 推古验今,所以不惑。 先揆后度,所以应卒。 设变致权,所以解结。 括囊顺会,所以无咎。 橛橛梗梗,所以立功。 孜孜淑淑,所以保终。 求人之志章第三(自我管理结构图) 求人之志章第四-发展的正负能量 本德宗道章第四-1正能量结构图 夫志,心独行之术 长莫长于博谋 安莫安于忍辱 先莫先于修德 乐莫乐于好善 神莫神于至诚 明莫明于体物 吉莫吉于知足 本德宗道章第四-2负能量结构图 苦莫苦于多愿 悲莫悲于精散 病莫病于无常 短莫短于苟得 幽莫幽于贪鄙 孤莫孤于自恃 危莫危于任疑 败莫败于多私 人事谋略在“你我他”之间模型 求人之志章第四-发展的正负能量 遵义章第五-1(举动迷乱)出乎震 营销开拓型组织和个人的软肋 以明示下者暗 有过不知者蔽 迷而不返者惑 以言取怨者祸 遵义章第五-2(发号施令)齐乎巽 任务催化类组织和个人的战略误区 令与心乖者废 后令缪前者毁 怒而无威者犯 好众辱人者殃 戮辱所任者危 慢其所敬者凶 貌合心离者孤 遵义章第五-3(身犯误势)明乎离 策划宣传类组织和个人的战略误区 亲谗远忠者亡 近色远贤者昏 女谒公行者乱 私人以官者浮 遵义章第五-4(违背常情)致役乎坤 服务支持类组织和个人的战略误区 凌下取胜者侵 名不胜实者耗 略己而责人者不治 自厚而薄人者弃废 遵义章第五-5(用人失礼)说言于兑 强力指导类组织和个人的战略误区 以过弃功者损 群下外异者沦 既用不任者疏 行赏吝色者沮 多许少与者怨 既迎而拒者乖 遵义章第五-5(用人失礼)说言于兑 强力指导类组织和个人的战略误区 薄施厚望者不报 贵而忘贱者不久 念旧而弃新功者凶 用人不得正者殆 强用人者不畜 为人择官者乱 遵义章第五-6(迷于根本)战乎乾 创新展望型组织和个人的战略误区 失其所强者弱 决策于不仁者险 阴计外泄者败 厚敛薄施者凋 战士贫,游士富者衰 货赂公行者昧 遵义章第五-7(用人非德)劳乎坎 评析滋润型组织和个人的战略误区 闻善忽略,记过不忘者暴 所任不可信,所信不可任者浊 牧人以德者集 绳人以刑者散 遵义章第五-8(事而无功)成乎艮 规范要求型组织和个人的战略误区 小功不赏,则大功不立 小怨不赦,则大怨必生 赏不服人,罚不甘心者叛 赏及无功,罚及无罪者酷 听谗而美,闻谏而仇者亡 能有其有者安,贪人之有者残 遵义章第六解构图 安礼章第六-1(安守根本)出乎震 情绪开拓型工作的日常误区 怨在不舍小过,患在不预定谋 福在积善,祸在积恶 饥在贱农,寒在堕织 安在得人,危在失事 富在迎来,贫在弃时 安礼章第六-2(自信信人)齐乎巽 任务催化类工作的日常误区 上无常操,下多疑心 轻上生罪,侮下无亲 近臣不重,远臣轻之 自疑不信人,自信不疑人 安礼章第六-3(培养贤善)明乎离 策划宣传类工作的日常误区 枉士无正友, 曲上无直下。 危国无贤人, 乱政无善人。 安礼章第六-4(搭好平台)致役乎坤 服务支持类工作的日常误区 爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。 地薄者大物不产,水浅者大鱼不游, 树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。 山峭者崩,泽满者溢。 安礼章第六5(关键根本)说言于兑 标准指导类工作的日常误区 弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔 衣不举领者倒,走不视地者颠 柱弱者屋坏,辅弱者国倾 足寒伤心,人怨伤国 山将崩者下先隳,国将衰者人先弊 根枯枝朽,人困国残 与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭 安礼章第六-6(防微杜渐)战乎乾 创新展望型工作的日常要求 见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。 夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。非其神圣,自然所钟。 务善策者无恶事,无远虑者有近忧。 安礼章第六7-(人事类别)润乎坎 滋润评析型工作的日常要求 同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求, 同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌, 安礼章第六7-(人事类别)润乎坎 滋润评析型工作的日常要求 同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲, 同难相济,同道相成,同艺相窥,同巧相胜。 此乃数之所得,不可与理违。 安礼章第六8-(成败在己)成言乎艮 规范要求型工作的日常要求 释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。如此理身、理国、理家,可也! 安礼章第六解构图——遵义安礼领导运营 素书玄妙结构

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